स्त्रीलिंगी बाबी

तारीख: 2020-03-11

ची उपस्थिती लिलिथ आपल्या जगात वर्षानुवर्षे अधिकाधिक दृश्यमान होत आहे आणि तिचे विषय सर्वत्र दिसत आहेत. ज्योतिष एखाद्याच्या तक्त्यामध्ये चार, अगदी पाच संभाव्य लिलिथ पॉइंटर्स समाविष्ट आहेत आणि हे गडद, ​​कच्चे, रागावलेले किंवा दुःखी स्त्री शक्तींचे हे अपरिहार्य तत्व आहे ज्यांना बर्याच काळापासून दडपले गेले आहे आणि बाजूला ढकलले गेले आहे. त्याच्या स्पष्ट स्वरुपात (सामान्यत: आपल्या चार्टमधील लघुग्रह लिलिथच्या स्थानानुसार रूटमध्ये सेट केलेले), लिलिथ आपल्या स्वातंत्र्याचे प्रतिनिधित्व करते, केवळ लैंगिकच नव्हे तर आपल्या बेशुद्ध जगामध्ये गडद आणि खोलवर रुजलेल्या भावनिक संबंधांपासून मुक्तता. ती म्हणजे मृत्यूशी आमचा संपर्क आणि त्याच्या संबंधांपासून, परिस्थितींपासून आणि कोणत्याही अंताबद्दल घाबरून जाण्यापासून आपली मुक्तता. तिला नाही म्हणायला लावले जाते आणि एका ओझ्या नातेसंबंधातून पुढे जाण्यास भाग पाडले जाते, जरी याचा अर्थ असा होतो की जळत्या वाळवंटात एकटेच अनंतकाळ घालवणे जिथे जीवन टिकत नाही. मग तिला इतका राग का आला आणि असे केल्याने तिला राक्षसी का बनवले गेले? या सर्व बाबी आहेत आठवे घर आणि चे चिन्ह वृश्चिक आणि आम्ही प्रयत्न केला तरी सहज उत्तर दिले जाणार नाही.

विरोधी कथा


लिलिथच्या मुख्य कथेत तिला एक स्वावलंबी, बिनधास्त स्त्री, आदामाची पहिली जोडीदार आणि हव्वापूर्वी तिथे असलेली स्त्री म्हणून चित्रित केले आहे. ती कोणाच्याही बरगडीतून निर्माण झालेली नसून ती तिच्या पुरुषाच्या बाजूने उभी राहिली आहे, कोणत्याही प्रकारचे पितृसत्ताक वर्चस्व सहन करण्यास तयार नाही. तिच्या अवज्ञामुळे, ती बहिष्कृत झाली, वाळवंटात हद्दपार झाली जिथे क्रोधाने तिला एक गडद स्त्रीलिंगी सावली बनवते, जोपर्यंत तिने राक्षसाशी भागीदारी केली आणि परिणामी राक्षसांच्या संपूर्ण नवीन गुच्छाला जन्म दिला. आता, प्रत्येकजण, युगानुयुगे आणि सहस्राब्दी, गुणाकार आणि अनियंत्रित स्त्रीलिंगी रागाच्या या आर्किटेपला घाबरत असताना, ही कथा रागाच्या विध्वंसक बाजूचे वर्णन करते आणि त्याचे संपूर्ण जगावर होणारे परिणाम हे न पाहिलेले, लपलेले आणि बाजूला टाकले जातात. ती एखाद्याच्या संवेदनशीलतेबद्दल बोलते (स्त्रीलिंगी) बहिष्कृत, प्रतिबंधित आणि अधिक योग्य मॉडेलसाठी देवाणघेवाण - ईव्हच्या आर्किटाइपमध्ये आढळते.


दुसरीकडे, हव्वा बायबलसंबंधी अपराधीपणाची स्वतःची कहाणी घेऊन जाते, कधीही कोणाची समान नसणे आणि कधीही पुरेसे चांगले नसणे. तिच्याकडे चातुर्य, नम्रता आणि संयम आहे, परंतु ती अशी आहे की ज्याला कोणत्याही किंमतीवर स्त्री समाधानाची झलक हवी होती (लैंगिक इच्छा म्हणून अर्थ लावला जाऊ शकतो), समानतेची चव, कधीही प्रथम, एकमेव आणि एकमेव नसल्याचा भार. इव्हला शारीरिक सुखाची चव फक्त कधीच जबाबदार नसलेल्या पुरुषाला आणि स्वतःला आयुष्यभर दु:ख आणि वेदना सहन करण्यासाठी होती. कथेच्या एका आवृत्तीत असे म्हटले आहे की लिलिथ ही एक आहे जी ईडनच्या बागेत झाडापासून सफरचंद अर्पण करण्यासाठी रागाने सापामध्ये रूपांतरित झाली. हे लक्षात घेऊन, पुरुषावर स्त्रीचा अंतर्गत संघर्ष आहे, सुर्य त्याच्या वर्चस्वासह, सर्व वेदनांचे मूळ? दुसऱ्या शब्दांत, आणि वैयक्तिक विमानात, स्वाभिमान आणि आत्मविश्वासाची लढाई आपल्या सर्व भावनिक त्रासांना कारणीभूत आहे का?




हव्वा जीवनावर नियंत्रण ठेवते परंतु मृत्यूवर मात करण्यात आपली असमर्थता आणि भौतिक जगाचे सार ओळखते. तिने सफरचंद घेणे निवडले. ती तिच्या शारीरिक गरजांना नाही म्हणत नाही, किंमत कितीही असो. लिलिथ स्वतःवर राज्य करते परंतु राग आणि द्वेषातून - जीवनाचे मूल्य आणि एकत्रता ओळखते. दुसर्‍याला हो म्हणायला ती तळमळते आणि भुकेली असते, कारण आपण विष वाटून घेतले तरीही सफरचंदाला आनंद वाटू शकत नाही. याची खरोखरच कथा आहे वृषभ (स्त्री चिन्ह, इव्ह, सफरचंद सोबत, exalting the चंद्र ) आणि वृश्चिक (स्त्री चिन्ह, लिलिथ, तिच्या पंखांसह, उत्कृष्ट युरेनस ). त्यांच्यापैकी एकाने एखाद्या माणसाबरोबर राहण्यासाठी आणि जीवन देण्यासाठी अपराधीपणाची आणि दडपशाहीची किंमत मोजली. दुसरी मुक्त आहे पण पुरुषावर, व्यवस्थेवर रागावलेली आहे आणि तिच्या तडजोड करणार्‍या स्वभावामुळे इव्हला मानहानीकारक आहे जी समानतेच्या न्यायाला कधीही लाथ मारू देत नाही. या संदर्भात जिथे त्यांची तुलना सुरुवातीशी केली जाते, लिलिथ अंत, मृत्यू आणि विनाश आणि हे आश्चर्यकारक नाही की तिला भीती वाटते आणि मानवांच्या सहज, नैसर्गिक क्रमाने बाजूला टाकले जाते, जिथे जीवन कोणत्याही किंमतीवर टिकवायचे आहे.

ग्रह आणि गैर-ग्रह


विस्तीर्ण आणि अस्पष्ट ज्योतिषशास्त्रीय संदर्भात, चंद्राचा अर्थ पूर्वसंध्येचा आहे, दैवी आईचा संबंध आहे, सूर्यापासून प्रकाश परावर्तित होतो आणि अजिबात ग्रह नाही. तरीही, हा पृथ्वीच्या सर्वात जवळचा अस्तित्व आहे आणि त्याचा एकमेव उपग्रह आहे, ज्याला जोडण्यासाठी कोणतीही समान जोडी नाही ज्याप्रमाणे सूर्य हा आपला एकमेव जवळचा तारा आहे. आज आपल्याला माहीत असल्याप्रमाणे चंद्र जीवनाला परवानगी देतो कारण तो पृथ्वीच्या भरती आणि पाण्याचे नियंत्रण करतो. हे समजते की पुल्लिंगी आणि स्त्रीलिंगी खूप भिन्न आहेत. हव्वा तिला जे बनवले नाही ते बनवणार नाही. चंद्राच्या सान्निध्यात आणि आरशाची अपरिहार्य भूमिका त्याची असुरक्षा येते. हे मानवांनी आधीच कचऱ्यात टाकले आहे, एका क्षणी अगदी आण्विक शस्त्रास्त्राने धोक्यात आले होते, आणि आमच्या कोणत्याही वैश्विक विषारी मानवी मार्गांसाठी ते थांबते. चंद्र पृथ्वीपासून जवळचा पहिला यज्ञ करतो आणि वृश्चिक राशीमध्ये पडतो जिथे लिलिथ भूतकाळाशी जोडलेल्या रागाने भुरळ पाडते आणि जखम करते. चंद्राला कोणतेही वातावरण नसते आणि तो सूर्याला त्याच्या दिशेने संरक्षणाचे कोणतेही स्तर न बनवता पाहतो. तिचा माणूस स्पॉट, चुंबकीयदृष्ट्या आव्हानात्मक, नियंत्रणाबाहेर आणि नक्कीच जास्त वजनाचा असू शकतो, परंतु तिने तिच्या व्यावहारिक आणि आधीच भिन्न, कमी झालेल्या जगात त्याच्याबद्दल खोट्या प्रतिमा तयार केल्या नाहीत. अशा प्रकारे, तिची स्वतःची खरी भूमिका आहे, ती कितीही छोटी वाटली तरी.


शुक्र जरी हा ग्रह सामान्यतः केवळ फायदेशीर म्हणून पाहिला जात असला तरीही (आम्ही अजूनही त्याच्या गडद छटा एकत्रितपणे नाकारत आहोत) हा लिलिथचा आदर्श आहे. हे इतर सर्व ग्रहांच्या बरोबरीचे अस्तित्व आहे, परंतु सर्वात जास्त ज्वालामुखी आणि सूर्यप्रकाशापासून त्याच्या पृष्ठभागावर सल्फ्यूरिक ऍसिडचे ढग असलेले सर्वात उष्ण आहे. हे आपल्याला चंद्रासारखे रात्रीचे प्रतिबिंब देऊ शकत नाही, कितीही प्रयत्न केला तरी ते सूर्याजवळ उष्णतेची जोडी आहे आणि त्याच्या जवळ आहे. तिच्या घनदाट वातावरणामुळे ती प्रतिमा अस्पष्ट करते हे सूर्यप्रकाशाचे सार दिसत नाही. तिला तिची स्वतःची खरी शक्ती, तिच्या गाभ्यामध्ये आणि तिच्या माणसातील फरक आणि चंद्र जसा ग्रह नाही तसेच सूर्यही नाही हे सत्य दिसत नाही. सर्व काही जसे आहे तसे परिपूर्ण क्रमाने आहे. तिला ज्या अर्थाने व्हायचे होते त्या अर्थाने ती सूर्याच्या बरोबरीची नाही, जरी ती केवळ स्वतःच्या असण्याने अहंकार आणि प्रामाणिक व्यक्तिमत्त्वाच्या बाबतीत समान आहे.


लिलिथची भूमिका सूर्य बनणे किंवा त्याच्या मालकीची नाही, सूर्याला दुरुस्त करणे किंवा चंद्राला विष देणे हे स्पष्टपणे अस्पष्ट किंवा विषारी प्रतिमा सिद्ध करण्यासाठी नाही. तिची भूमिका ही आहे की ती स्वतःला जशी आहे तशी पाहणे, तिच्याकडे आधीपासून असलेली शक्ती ओळखणे, पृथ्वीवरील त्या दृश्यमान आणि सामान्य सामूहिक मानवी मार्गांनी काहीही फरक पडत नाही. तथापि, लिलिथला कधीकधी गडद चंद्र किंवा चंद्राची गडद बाजू म्हणून संबोधले जाते, जेथे सूर्य आपल्या दृष्टिकोनातून अदृश्य राहतो याचे एक कारण आहे. ती अदृश्य स्त्री शक्ती आहे, अंधाराला प्रकाशाशी जोडण्यासाठी, परंतु ते स्वीकारण्यासाठी आणि बरे करण्यासाठी, लिलिथला जितका अंधार दिसतो तितकाच प्रकाश दिसला पाहिजे. आपल्या ग्रहावर, आपण फक्त शुक्राच्या प्रतिबिंबाची झलक पाहतो, परंतु त्याच्या पृष्ठभागावर जीवनाची अंतिम शक्ती, आपल्या प्रणालीतील प्रकाश आणि दैवी पित्याचा आदर करण्यात थोडा त्रास होतो. हे आपण सर्वांनी माफ केले पाहिजे, कारण तिचे वडील (युरेनस) कोठे पडले (वृषभ राशीत) ही मिथक आपल्याला माहित आहे म्हणून ती येईल आणि यामुळे तिला समजते त्यापेक्षा ती अधिक क्रोधित, एकाकी आणि अपराधी राहिली असेल.

उपाय


प्रत्येक स्त्री आणि प्रत्येक पुरुष यापैकी एक टोकाच्या आत भर घालत असतो, परंतु आपण सर्वजण या दोन्ही गोष्टींमधून कोणत्या ना कोणत्या समतोलतेने जगतो जे आपण करतो किंवा ओळखत नाही. हा समतोल किंवा त्याचा अभाव प्रामुख्याने स्त्रियांशी असलेल्या आपल्या नातेसंबंधातून दिसून येईल, कारण ते दोन्ही आर्किटेप अधिक स्पष्टपणे उभे आहेत. एखाद्याची लिलिथ (पाचपैकी कोणतीही) त्यांच्यामध्ये आढळल्यास, वैयक्तिक ग्रह आणि चंद्र यांच्याशी जोरदार उच्चार आणि जोडलेले आहे यावर अवलंबून सातवे घर , उदाहरणार्थ, ते स्वतःला संध्याकाळच्या भूमिकेत सापडतील. या व्यक्ती कौटुंबिक जीवन, जोडीदार किंवा मूल मिळवण्यासाठी त्यांचे सार्वभौमत्व सोडून देतील. काहीवेळा, त्यांना त्यांच्या पतीने सापडलेल्या शिक्षिकेद्वारे लैंगिक भक्षकांना सामोरे जावे लागेल किंवा त्यांच्या रागाच्या समस्यांवर मात करण्यासाठी पुरेसे प्रेम करण्याची क्षमता नसलेल्या आक्रमक स्त्रियांचा बळी पडल्यासारखे वाटेल. मध्ये सेट केले असल्यास पहिले घर किंवा एखाद्याच्या चढत्या शासकाच्या संपर्कात, ते बहिष्कृत असल्यासारखे वाटतील, राग वाढताना त्यांची लैंगिकता लपवण्याची गरज आहे कारण ते कोण आहेत ते स्वतंत्र नाहीत आणि तरीही ते जगाने स्वीकारलेले आहेत. येथे, एकटे न राहण्यासाठी जर एखाद्याने त्यांच्या अस्सल स्वभावाचा त्याग केला तर एकजूटता सर्व अर्थ गमावते. अशा प्रकारे विचार केल्यास, आपण दोघांचा आदर केला पाहिजे, कारण एक आपले दोन लोकांमधील अनावश्यक आक्रमकतेपासून संरक्षण करतो, तर दुसरा संघर्ष टाळण्याचा प्रयत्न करताना स्वतःला गमावण्यापासून वाचवतो.
ते भिन्न आहेत, आणि दोन्ही मान्य केले पाहिजे.


इव्ह मूर्ख नाही किंवा कोणत्याही प्रकारे इतर कोणत्याही स्त्रीपेक्षा कमी किमतीची नाही कारण तिचा नवरा आहे आणि तो एक आदर्श ठेवण्यासाठी दाबून उभा आहे. ती तशी बनलेली आहे आणि तिला या विषयावर काहीही बोलले नाही. ती परिस्थितीची मूल आहे, रागानंतर येणारी ती आधीच खोलवर जखम झालेली, सोडलेली आणि मार्ग जाळली आहे. ती जिवंत जगाला बरे करण्यासाठी, जीवन देण्यासाठी आणि भौतिक जगात आनंद मिळविण्यासाठी आहे, कोणत्याही संभाव्य मार्गाने, जरी याचा अर्थ सर्व नशिबात असला तरीही. तिला चव घेणे, स्पर्श करणे, आनंद घेणे, देणे, प्रेम करणे, जोडणे, प्रकाशाची निरोगी मुले जन्माला घालणे आणि तिच्या निवडीबद्दल समाधानी वाटण्यासाठी अपराधीपणाला सामोरे जाणे आवश्यक आहे. जेव्हा ती जबाबदारीने शारीरिक सुखाची किंमत चुकवण्यास तयार असते तेव्हा अनावश्यक अपराधीपणा किती आहे हे समजून घेण्याचे तिच्याकडे एक कार्य आहे.


जरी लिलिथला अनेकदा शिक्षिका म्हणून समजले जाते, तरीही आपल्याला हे समजण्यास सुरुवात केली पाहिजे की इव्ह ही दुसरी स्त्री आहे, जी पहिल्या नंतर येणारी आहे ती आधीच जखम झाली आहे. ती तुकडे गोळा करण्यासाठी आणि जखम भरण्यासाठी येते. येथे, तिने विनम्र राहणे आवश्यक आहे, कारण ती भूतकाळ सोडलेल्या एका गडद भोकमध्ये स्वत: ची अपेक्षा न करता दुसऱ्याला देते. तिला हेच करायला लावलं आहे. नैतिक निर्णय अप्रचलित आहे या वस्तुस्थितीत तिच्या जबाबदारीचा योग्य वाटा आहे. ती सामान्य सामूहिक अर्थाने निर्दोष नाही, जगात बाळांना आणण्यासाठी तिला संभोग करावा लागला, तिने ते सफरचंद घेतले आणि ती कोणाची तरी दुसरी होती. या क्षणापासून, ती कोणालाही बरे करू शकत नाही जर तिने तिच्या आधीच्या गोष्टींचा आदर केला नाही आणि आज फक्त माणूस म्हणून स्वतःला माफ केले.


दुसरीकडे, कितीही रागीट किंवा लैंगिकदृष्ट्या अविचल (विडंबनात्मकपणे देहाच्या सुखांचा त्याग करताना), लिलिथ तिच्या सार आणि तिच्या एकाकीपणामध्ये राक्षस नाही. तेथे, ती एक पंख असलेली नायक आहे जी स्वतःला अस्वस्थ संबंधांपासून वाचवते. तिचे नाही म्हणणे ही आजवरची सर्वात मजबूत सीमा आहे, अभिव्यक्ती स्वातंत्र्यासाठी दिलेली एकटेपणाची अंतिम किंमत तिला सर्वात महत्त्वाची वाटते. तिला प्रतिकार करण्यासाठी, पुढे जाण्यासाठी आणि सीमा निश्चित करण्यासाठी बनवले जाते आणि समाजाकडून हे अपेक्षित असले तरीही तिला इतर कोणत्याही व्यक्तीवर अवलंबून राहू नये असे केले जाते. तरीही, लिलिथ त्याच्या आणि तिच्या कथा ओव्हरलॅप करताना वाहून गेल्याचे दिसते, सुरुवातीपासून एकात्मतेत बुडते आणि तिची ओळख गमावून बसते कारण तिला वाटू लागले की ती तिचा माणूस आहे, ज्याची मालकी ती कधीही नव्हती कारण ती कधीही दुसऱ्याच्या मालकीची नसते. ती निरोगीपणे दुसर्या पूर्ण व्यक्तीशी कनेक्ट होण्यापूर्वी तिने तिच्या स्वतःच्या प्रणालीचा सूर्यप्रकाश बनला पाहिजे.


लिलिथ जे कुजलेले, अकार्यक्षम आणि अनावश्यक आहे ते संपवेल आणि ती रागाने बांधलेली असली तरीही अपराधीपणाने बांधली जाणार नाही. तिच्याकडे हे समजून घेण्याचे कार्य आहे की जगात तिचे स्थान कोणत्याही नातेसंबंधाने कधीही तडजोड केलेले नाही किंवा दुसर्‍याद्वारे परिभाषित केले जात नाही. तिच्याकडे सिद्ध करण्यासाठी काहीही नाही आणि तिला संरक्षित, सुरक्षित आणि एकटे राहण्याचा नैसर्गिक अधिकार आहे. तथापि, तिच्या पदावर जीवन आणि मृत्यूच्या प्रकरणांवर नियंत्रण ठेवण्याची, विष पसरवण्याची आणि तिचे नातेसंबंध तोडण्याची जबाबदारी आहे. तिच्या बंधांच्या पाशातून बाहेर पडण्यासाठी, तिचा राग दुसर्‍या व्यक्तीवर टाकण्यासाठी नव्हे तर विकसित होण्यासाठी वापरला पाहिजे. एकदा तिने इतरांसाठी विषारी भावना सोडल्या की, ती एक बरे करणारी व्यक्ती बनते, तिच्या आतल्या अॅडमला शोधून काढते कारण ती स्वतःचे नुकसान, तिच्या स्वतःच्या निवडी, वेदनांची खोली आणि प्रत्येकजण ज्यापासून लपवत आहे ते बरे करणारी व्यक्ती बनते. येथे, तिला जाणीव होते की ती तिच्या स्वतःच्या कर्माचे फळ जगत आहे, कारण ती जगाच्या वास्तविकतेवर नियंत्रण ठेवू शकत नाही. सरतेशेवटी, सर्व स्त्री शक्तींमध्ये बरे होण्याची तीव्र शक्ती असते, एकदा प्रत्येकाने स्वतःसाठी जबाबदारीचा योग्य वाटा उचलला ( शनि ).

दोन्ही आर्कीटाइप मुक्त झाले


इव्हचा आदर्श कुटुंब, एकत्रता आणि जीवनावर राज्य करतो. ती मोकळी नसून मोकळी आहे. आज आपल्याला माहित असलेल्या सर्व गोष्टींची सुरुवात करणारी आणि आपल्या संपूर्ण पृथ्वीवरील अस्तित्वाची संकल्पना देणारी ती आहे कारण ती जखम, दोषी, दडपलेली किंवा दुःखी असतानाही नाही म्हणायचे नाही. ती मरण्यास तयार आहे आणि जीवनासाठी आणि त्याच्या आनंदासाठी रक्तस्त्राव करण्यास तयार आहे. लिलिथ एकाकीपणा, मुक्ती आणि आपल्या शुद्ध भावनिक आत्म्यावर नियम करते. गर्भपात करण्याच्या निवडीच्या स्वातंत्र्यासाठी लढणारी ती एक आहे आणि तिच्या स्वतःच्या कृतींसाठी पूर्ण जबाबदारीच्या बिंदूपासून जीवन आणि मृत्यूच्या बाबींवर नियंत्रण ठेवते. सत्याशी तडजोड न करण्यासाठी ती मरायला आणि जीव घ्यायला तयार आहे.


लिलिथ प्रथम आली, म्हणून मंगळ वृषभ मध्ये, सर्व पृथ्वीवरील तर्क तोडणे आणि भावनांची अखंडता जपण्यासाठी लैंगिकतेच्या आनंदाचा त्याग करणे. तिने हे सर्व घडवून आणले, इतरांना जे दुखापत होते ते पसरवले आणि संयमाशी संबंध न ठेवण्यासाठी तिच्या स्वत: च्या निवडीसाठी अनेक जबाबदार्या उचलतात. सरतेशेवटी बंदी घातली असली तरी, लिलिथने तिच्या जोडीदाराची मते नाकारणे निवडले, त्याच्या मर्यादा न स्वीकारता, परंतु तरीही ती त्याच अनादरित आणि तिच्या दृष्टिकोनातून - मर्यादित पुरुषाशी जोडली गेली. त्याचप्रमाणे, त्याने तिला कधीही स्वीकारले नाही, कारण त्याला कधीही त्याची गरज वाटली नाही. तथापि, या नातेसंबंधात जे तुटले आहे ते दुरुस्त करण्यासाठी ती टिकली नाही परंतु तिच्या अपेक्षेमुळे ती दूर गेली. हे सर्व फक्त त्याच्याकडे आधीच इव्ह झाल्यानंतर त्याला त्रास देण्यासाठी परत येण्यासाठी आणि तिच्या दास्यत्वाचा राग आणि विषारी मुद्दा सिद्ध करण्यासाठी. वृश्चिक राशीतील व्हीनसच्या रूपात ईव्ह दुसऱ्या क्रमांकावर आली, तिने दुसऱ्यासाठी स्वतःची किंमत तोडली, देह सुखासाठी ईडनचा त्याग केला. ती अगदी उलट दिसते आहे, काहीही झाले तरी चिकटून राहते, जे दुरुस्त करता येत नाही ते देखील दुरुस्त करते आणि इतर सर्व लोकांसाठी जबाबदार असते. शेवटी, तिने आयुष्यातील वेदनांना कारणीभूत ठरले आणि प्रत्येकाच्या दुःखासाठी तिच्या वैयक्तिक निवडीद्वारे कोणाशी तरी संबंध ठेवण्याची आणि प्रेम करण्याची जबाबदारी तिच्यावर आहे - ती खरोखर कोण आहे - मर्यादित आणि फक्त मानव.


दोघेही पापी आहेत आणि दोघेही निवडण्यास मोकळे होते. दोघेही आपल्यात आहेत आणि दोघेही आत आहेत. त्यांच्या संघर्षाचा गाभा खरं तर अॅडम (अहंकार आणि सूर्य, मर्दानी आर्किटेप आणि बाह्य अधिकार आकृती) आहे, ते प्रत्येकजण प्रामाणिकपणे कोण आहे असे नाही. त्या सारख्याच आहेत - भावनांचे पालन करण्याच्या हक्कासाठी लढणाऱ्या स्त्रिया. त्या सारख्याच आहेत - ज्या स्त्रिया अशा निवडी करतात ज्यांना क्षमा केली गेली नाही. त्या सारख्याच आहेत - ज्या स्त्रिया एखाद्या पुरुषाशी नातेसंबंध ठेवतात, त्यांच्या जीवनावर, एक किंवा दुसर्या मार्गाने नियंत्रण ठेवतात. कोणीही दोषी नाही आणि कोणीही दोषी नाही. ज्याप्रमाणे इव्हने लिलिथचे महत्त्व ओळखले पाहिजे आणि तिने जे प्रथम दिले त्याबद्दल आभारी असले पाहिजे, त्याचप्रमाणे लिलिथने हे ओळखले पाहिजे की हव्वा तिने जे तोडले आहे ते बरे करण्यासाठी आली आहे आणि तिच्या स्वतःच्या कृतींचे परिणाम मान्य केले पाहिजेत. एकदा सत्य दिसले की, कदाचित ते आपल्याला भूतकाळातील आपल्या स्वतःच्या भ्रमांची कडू चव धरून ठेवण्याऐवजी पुढे जाण्यासाठी आणि पुन्हा आकार देण्याचे पंख देते. जरी असे दिसते की आमच्याकडे फक्त एक जोडीदार किंवा एक पितृ व्यक्तिमत्व धरून ठेवण्यासाठी आहे, खरेतर, आमचे वडील देखील फक्त मानवच आहेत आणि इतर, बरेच मोठे अधिकारी आहेत ज्याकडे वळायचे आहे.


जर या स्त्रिया या दोघींना हे पाहता आले की स्त्रीत्व किती उग्र स्वरूप धारण करते, दोन्ही आर्किटेपमध्ये किती शौर्य आहे, सर्व अहंकाराचे कवच गळून पडू शकते आणि बहीणभाव शेवटी त्यांना समतोल आणि उपचारांच्या उच्च बिंदूकडे एकत्र काम करण्यास अनुमती देऊ शकेल. आपल्यापैकी प्रत्येकजण काय करू शकतो ते म्हणजे त्यांना आत शोधणे आणि त्यांना कोणत्याही भावनांचे पालन करण्याचा अधिकार देणे. त्यांना बांधून ठेवण्याचा आणि मुक्त होण्याचा हक्क द्या, आज, मालकीचे नसताना त्यांचे राहण्याचा आणि ते जिथे आहेत तिथे अस्सल राहण्याचा अधिकार द्या. या विरोधाभासी पुरातत्त्वांना ते जे काही आहेत ते एकात आणून, स्त्रीलिंगी, आपला चंद्र आणि आपला शुक्र बरे करणे हे आपले कार्य आहे. त्यांच्या दोन्ही समस्या आहेत परंतु, सुदैवाने, आम्ही देव नाही आणि आम्ही सर्व फक्त मानव आहोत, जोपर्यंत आम्ही किंमत मोजण्यास तयार आहोत तोपर्यंत आम्हाला जे काही आनंदी आणि समाधानी करते ते निवडण्याची परवानगी आहे.